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自然”的矛盾。与这一中心论题密不可分的另一论题是“言意”之辩。这个问题涉及宇宙本体能不能用名、言表达的问题，也涉及到语言的功能和局限性等语言哲学的问题。过去一个时期的中国哲学研究，从知识论哲学的思维...问题上讨论“名”（名称、概念）如何表达“实”的问题。旨在揭示名称、概念和它反映的客观事物之间的关系。稷下道家学派就有关于名实问题或形名问题的比较完整的论述，提出“物固有形，形固有名”“以其形因为之名”...
谢丰泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440641055.html
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生起的“行”，也就是过去世我们因无明故身心迁流造做所形成的业；由行业的驱使而被迫前往投胎的“识”心；以及投胎之时，识心与父精母血相结合所形成的生命种子“名色”；名色在母胎当中逐渐生长发育成熟之后，形成...其幻化不实而了无踪影。 于是他感慨地告诉佛的大弟子舍利弗说：“舍利弗啊，原来一切物质存在与虚空在本质上并没有什么两样，虚空与物质本来就毫无差别。换句话说，物质即是虚空，虚空既是物质。甚至于我们的受、...
超然
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503441546.html
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和尚之《开示录》，虽有些并无“引经据典”但都是从“自性流露”，两者可谓为“真善知识”。 （三） 有文无义之法师。即其说法内容虽然引经据典，但是或因为“名闻利养”，或因为“本位主义”，或因为“未精通三藏...内容不但无佛经之根据，而且也与“三法印”不符，甚至於背道而驰。譬如（1）念某某咒即能升官、发财、治百病或长寿，而该等咒可能是名不经传之外道咒；（2）未食素者不能诵经和持咒，否则，不但无功德，而且有罪过...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503741550.html
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但是，决不可能达到“化境”或者“自然之境”，决不可能创造出“神品”和“逸品”来。为什么？因为他心目中还有“法”在，还有“技”在，还有“对象”在，还有“我”在，甚至于还有“名闻利养”在。 因此，与其说“道”产生于对“技”的纯熟把握，还不如说它来源于对心性的修养。庄子讲“心斋坐忘”、讲“忘名忘身忘我”、讲“法天贵真”、讲“外化而内不化，内直而外曲”，讲“浮游于万物之祖、物物而不物于物”，等等，这些...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544841842.html
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(无住涅槃) (二)舍所知障，得大菩提(真性菩提) 此识转成的智，名大圆镜智，何谓大圆镜智？如成唯识论云：“大圆镜智相应心品，谓此心品，离诸分别，所缘行相微细难知，不忘不愚一切境相，性相清净...是由此识执受。 5。 寿暖识三，构成寿命，若无此识，寿暖即不能久住，以前六识有间断，不能恒时相续。 6。 此识“去后来先作主公”，若无此识，生死相续，三世轮转，即不能成立。 7。 初生刹那，“名...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
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说佛教是迷信。 将佛教教育提升，让大家知道佛教是多元文化的社会教育，而不是迷信，这个工作非常重要。古人常说“名不正则言不顺”，因此，我们用“佛陀教育”让大家晓得佛教是教育，而非宗教。所以，我们在...修学佛法是人生最高的享受。 但是，怎样帮助社会大众澄清对佛教的误会？这使我想起台中慈光图书馆举办的“大专佛学讲座”。大专佛学讲座的缘起是三位在台湾留学的马来西亚学生，到台中向李老师请教。李老师特地为...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
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观察空有，遣除有空，所以叫作遣虚存实。这是空有相对的观法，它的典据是《摄大乘论》的“名事互为客，其性应寻思”文，《成唯识论》的“识言总显一切有情各有八识、六位心所、所变相见、分位差别及彼空理所显真如”...大乘法苑义林章·唯识义林》及《般若波罗蜜多心经幽赞》中。 五重唯识观的途径，是简择一切万法而实证唯识的道理。它的能观体，是五位百法心所别境中慧，如《法苑义林章》说，“能观唯识以别境慧而为自体”，又《...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
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，指表诠自性的名目、名字等；身，有积聚的意思。积集二名以上的，就称为“名身”。如“香”一字是名，“香环”二字就是名身。 句身：句，是用来诠释事物的义理。集合二个句子以上，构成一个完整思想的，就称为“句身”。如“诸行无常，诸法无我、涅盘寂静”等句，表达完整的思想，称为“句身”。 文身：文，指字母或拼音符号。如ｉ、ｕ、ａ、ｂ、ｃ、ｄ、Ａ、等，其自体没有意义，是“名”与“句”所依的单音。二“文”以上...
不详
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分位上假立的名称。 无想报：修无想定，死后升生无想天的果报，在五百大劫中，心和心所完全寂灭，而呈无意识的状态。 名身：名，指表诠自性的名目、名字等；身，有积聚的意思。积集二名以上的，就称为“名身”。如“香”一字是名，“香环”二字就是名身。 句身：句，是用来诠释事物的义理。集合二个句子以上，构成一个完整思想的，就称为“句身”。如“诸行无常，诸法无我、涅盘寂静”等句，表达完整的思想，称为“...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004447988.html
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对遣拨无依他起性、圆成实性。像这样，观察空有，遣除有空，所以叫作遣虚存实。这是空有相对的观法，它的典据是《摄大乘论》的“名事互为客，其性应寻思”文，《成唯识论》的“识言总显一切有情各有八识、六位心所、...作五重步骤，详见于他所撰述的《大乘法苑义林章》《唯识义林》及《般若波罗蜜多心经幽赞》中。 五重唯识观的途径，是简择一切万法而实证唯识的道理。它的能观体，是五位百法心所别境中慧，如《法苑义林章》说：“...
中华佛教百科全书
|佛学论文|因明|五明|
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